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第77章 怪胎(第2/3 页)

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括他在私塾中所学的文章内容。

到了第四日,他已经弃两本功法的前言不顾,一心朗读圣贤之书。

这一日黄昏,日西陲,燕云站在山巅望着远处平湖,水天连接处。

这一刻,天在水,水在天,已很难分辨天和地的界限,只有那日头即将隐去的微弱光芒,夹在水天之间,勾画出浅淡的不同。

如果不是这一丝金色的光亮,水和天又有什么分别呢?

同样的,也正因为这一丝浅淡光亮,令人看出了二者的分别。

燕云接连耗费四日心神,头顶新生了几根白发,神情亦萎靡不堪,可他凝视水天交界之处时,显得极度认真,好像自己触摸到了什么,想抓住,又无法挽留。

这天,这水,一个在上,一个在下,为什么非要分出个彼此呢?

自己若处于中间微弱光芒的位置,天和水不是都可触及吗,这不正是圣贤所云的“中庸之道”么!

有此一悟,犹如醍醐灌顶,令燕云茅塞顿开,精神焕发!

他随即坐下,在脑海中仔细比对纳气诀和引魔诀的不同,又仔细寻找二者的共同点。

他发现,二者引导五行之气的方式,纳气诀是由内向外,而引魔诀是由外向内。

二者的共同点则是,都通过相同的经络和穴位,且引魔诀触及到的穴位更多。

孰优孰劣,燕云修行太浅,难以分别。

也正因为他是一只初生的牛犊,脑海中没有固定观念,也没养成特定的习惯和成见,反而不在乎这些,只是按照自己的需求,论证并实践着。

他以纳气诀为基础,运行法力至身体各处,譬如手臂穴位中,如果纳气诀没有涉及,而引魔诀中存在,他便将之引导至引魔诀所指的位置,两者同时兼顾。如果是引魔诀中没有触及的穴位,而纳气诀中存在,他便按照纳气诀中的引导。

一旦遇到二者无法联系之处或有隔断,他不管三七二十一,寻找经络中最近的位置,自行衔接。

如此这般,他运行出了一个全然不同于纳气诀和引魔诀的“怪胎”!

接连几个周天后,他并未感觉身体有什么不适,就继续依照自己缔造的运气法则施为。

到了十个周天时,他没有发现,自己白了的几根头发已经转青。

到了第二轮是周天时,燕云停了下来,因为他没感觉到自己有什么变化,好像还是在原地踏步。

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