第109章 回忆(下)(第2/2 页)
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皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”
“此为孟子所谓性善论之所证,欲要言人天生便有恻隐之心。”
“孟子又有言‘见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,故君子远庖厨’。”
李鸿升对这几句倒是颇为熟悉,孟子的性善论其实在他穿越之前并不流行,但在此世却实天下正统之学,荀子性恶论都快被打成法家严苛之说了。
“我细细琢磨之,人见母兽护子也心生不忍,无意加害,然我与孟子之想不同。”
“凡人之不忍恻隐之心,不过是感同身受罢了。我见稚子将入井,乃其与我相像,能够代入感受他的恐惧,进而与其共鸣,其死若我死,故救之。”
李鸿升听到这也没觉得他的想法跟孟子有多大区别,便出声问道:
“若如此,你不过在孟子的思考上从另一角度看罢了,又有何不同,又何以敢称孟子之言不足以信。”
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